Статья посвящена анализу антропоосновы личных имен хори-бурят Цаганского рода, извлеченных из ревизских описей Хоринской Степной думы 1831 г. из дореволюционного фонда Государственного архива Забайкальского края. Корневая основа личных имен бурят Саб(а)- таких исторических антропонимов, как (Шаранохой) Сабадаев, (Сондор) Саболоков, сын Сабхо, (Домбо) Саболоков, Собанак (Заятуев), (Малан) Сабдаев, переписанных у бурят-инородцев Цаганского рода может быть связана языковым происхожде-нием с именами тюркоязычных народов - сибирских татар, башкир, телеутов, хакасов, а также с именами собственными, зафиксированными в Древнетюркском словаре. Статья дискутирует с одним из предложенных А. Г. Митрошкиной значений имен типа Сабан и Сабадан от монгольского апеллятива сав «посуда, сосуд; бур. hаба «жбан; посуда», предлагая иную этимологическую версию для объяснения значения имен с основой Саб(а)- у бурят, а именно с сохранившимся в хакасском словаре апеллятивом сабаа II (устаревшее) «радость, отрада; забота». Сравнительно-исторический, сравнительно-сопоставительный и ономастический методы исследования личных имен тюркоязычных народов позволили отклонить гипотезу отпрозвищной природы имен типа Сабан, Сабадан в пользу зафиксированного в хакасско-русском словаре апеллятива сабаа как антропоосновы личных имен. Опираясь на типологию принципов имянаречения в антропонимии разных народов, прежде всего сибирских, полагаем, что, возможно, именно этот апеллятив является антропоосновой исторических имен типа Сабан, Сабадан, Сабадаев, Саболоков, Сабхо, Саболоков, Собанак, Сабдаев, зафиксирован-ных в ревизиях Хоринской Степной думы.
The article is devoted to the analysis of the anthropobasis of the personal names of the Khori-Buryats of the Tsagan clan, extracted from the revision inventories of the Khorin Steppe Duma of 1831 from the pre-revolutionary fund of the State Archives of the Trans-Baikal Territory. The root basis of the personal names of the Buryats Sab (a) - such historical anthroponyms as (Sharanokhoi) Sabadaev, (Sondor) Sabolokov, son of Sabkho, (Dombo) Sabolokov, Sobanak (Zayatuev), (Malan) Sabdaev, rewritten among the Buryat-foreigners of the Tsagan clan may be associated by linguistic origin with the names of the Turkic-speaking peoples - Siberian Tatars, Bashkirs, Teleuts, Khakass, as well as with proper names recorded in the Old Turkic dictionary. The article discusses one of the meanings of names like Saban and Sabadan suggested by A. G. Mitroshkina from the Mongolian appellative sav “dishes, vessel; Bur. haba “jug; utensils”, offering a different etymological version to explain the meaning of names with the base Sab (a) - among the Buryats, namely with the appellative Sabaa II (obsolete) “joy, care” preserved in the Khakass dictionary. The comparative-historical, comparative and onomastic methods of researching the personal names of the Turkic-speaking peoples made it possible to reject the hypothesis of the nickname nature of names such as Saban, Sabadan in favor of the appellative sabaa recorded in the Khakass-Russian dictionary as the anthropo basis of personal names. Based on the typology of naming principles in the anthroponymy of different peoples, primarily Siberian, we believe that, perhaps, it is this appellative that is the anthropo basis of historical names such as Saban, Sabadan, Sabadaev, Sabolokov, Sabkho, Sabolokov, Sobanak, Sabdaev, recorded in the revisions of the Khorinsk Steppe Duma.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.