Луиза А. Гаспарян – к. филол. н., н. с.; докторант
г. Санкт-Петербург
Luiza A. Gasparyan – Cand. Sci. (Philology), Researcher, Institute of Literature M. Abeghyan
Yerevan
St Petersburg
Статья посвящена исследованию культурного трансфера в сказке Уильяма М. Теккерея «Кольцо и роза» и сравнительному анализу русского и армянского перевода с опорой на авторские морально-воспитательные комментарии, а также культурно-маркированные единицы, характерные для данного (викторианского) социокультурного ареала. Будучи сложным процессом, перевод детской литературы и ее нравственно-воспитательная философия должны передаваться через пространственно-временную парадигму посредством теоретико-методологических стратегий. Нельзя не заметить, что одним из главных аспектов возрождения литературы являются процесс культурного трансфера (материальный или нематериальный), а также искусство перевода, что, несомненно, играло важную роль в литературе на протяжении веков. Анализ показывает, что армянский перевод сказки был выполнен через русский перевод как текста «посредник», в результате чего были выявлены определенные видоизменения, обусловленные лингво- культурным узусом. Тройной процесс культурного трансфера (англо-русско-армянский) представляет «ансамбль» наслаивания культурных пластов в армянской версии, которая направлена, с одной стороны, на передачу «новых» идей в принимающей культуре, а с другой стороны, для адекватного восприятия контекста перевода. Хотя тематическое ядро сказки в переводах сохраняется, однако социокультурные и лингво-когнитивные особенности адаптируются в силу специфики данного ареала. Сравнительный анализ показал, что механизмы культурного трансфера реализуются, во-первых, посредством прямой контекстуальной близости при переводе универсальных, нейтральных концепций и, во-вторых, культурной адаптации / модификации, которые направлены для читателя перевода.
The article focuses on specifics of cultural transfer in William M. Thackeray’s fairy-tale “The Rose and the Ring” and its comparative analysis of Russian and Armenian translation with special reference to authorial moral-pedagogical direct contextual comments, as well as culturally-marked units specific for only the given (Victorian period) socio-cultural dimension. The translation of children’s literature is a complex, multifaceted process and its moral-educational philosophy needs to be transmitted within spatio-temporal domain through incorporation of theoretical - methodological strategies. One cannot fail to observe that one of the mainstreams of literary revival is the cultural transfer (material or non-material), as well as the art of translation, which, undoubtedly played essential role in the literary traditions through centuries. The analysis has shown that the Armenian version of the fairy-tale was done through the paradigm of the Russian translation as mediated text, which elucidates certain modifications due to linguistic-cultural usus. The triple procedure of cultural transfer (English-Russian-Armenian) presents the assembly of accumulated cultural layers in the Armenian version which on the one hand aims at transferring “new” ideas in the target culture and on the other hand for the smoothness of reception. So, the thematic kernel of the fairy- tale is preserved in translations, the socio-cultural and linguo-cognitive peculiarities are adapted due to the given areal. The comparative analysis revealed that the mechanisms of cultural transfer were implemented through 1/direct contextual proximity for universal, neutral concepts and 2/ cultural adaptation/alteration for target reader-oriented purpose
The authors declare that there are no conflicts of interest present.