ВАСИЛЬЕВА Александра Васильевна – гл. специалист отдела аналитики и методики социально-культурной деятельности
г. Якутск
Аlexandra V. VASILIEVA – Chief Expert, Department of Analytics and Methodology of Socio-Cultural Activities
Yakutsk
ЕФИМОВА Людмила Степановна – д. филол. н., зав. каф. культурологии, Институт языка и культуры народов
г. Якутск
Lyudmila S. EFIMOVA – Head of the Department of Culturology, Dr. Sci. (Philology), Institute of Languages and Culture of the Peoples of the Northeast
Yakutsk
В статье рассмотрен якутский тойук вилюйской региональной традиции. Авторами выявлены основные критерии передачи якутского тойука данной традиции. Первым критерием традиционности назван преемственность вилюйской региональной песенной традиции, которая заключается в передаче устной формы исполнения тойука. С целью выявления преемственности проанализирована творческая линия тойуксутов на примере сунтарской локальной традиции тойука (Ырдьаҥ Дьаакып – С. А. Зверев–Кыыл Уола – М. И. Егорова–Тойуктаах Маарыйа – Л. Н. Иванова – Ырыа Дьаархан – Дмитрий Кондратьев). Преемственность обеспечивает последовательную передачу из поколения в поколение и сохранение традиции якутского тойука с целью их сохранения и передачи. Вторым критерием выделена образная система вилюйского тойука. Одним из основных образов тойука вилюйской региональной традиции считается образ девушки Суоһалдьыйа Толбонноох (Лучезарная). Некоторые сюжеты данного произведения в советское время, попадая под влияние времени и социальной востребованности слушателей, меняются, но сам образ тойука сохранился. Третьим критерием вилюйской региональной традиции названа композиционно-стилистическая система. Она состоит из трех частей: вступительного зачина «Дьээ-буо!», «Көр бу!», «Эгэй!», основной и заключительной частей. В поэтике вилюйских тойуков характерны эпитеты сложной конструкции – развернутые и наслоенные эпитеты. Четвертым критерием вилюйской региональной традиции является специфический стиль пения – этэн ыллыыр (букв. поет, проговаривая слова). Музыковеды Э. Е. Алексеев, Г. Г. Алексеева, А. С. Ларионова и др. подчеркивают такую стилистическую особенность именно вилюйской песенной традиции. В процессе освоения преемственности происходит взаимодействие между старой и новой тради- циями, при котором новая традиция строится на основе старой. Передача и сохранение вилюйской региональной традиции якутского тойука заключается в актуализации его преемственности, образной системы и композиционно-стилистической особенности.
This article examines the Yakut toyuk of the Vilyui regional tradition. The authors identify the main criteria for the transmission of the Yakut toyuk within this tradition. The first criterion of tradition is identified as the continuity of the Vilyui regional song tradition, which lies in the oral transmission of the toyuk performance. The second criterion is the system of imagery in the Vilyui toyuk. One of the central images in the toyuk of the Vilyui regional tradition is the image of the girl Suokhaldyiya Tolbonnookh (The Luminous). The third criterion of the Vilyui regional tradition is defined as the compositional and stylistic system. It consists of three parts: an introductory beginning, a main part, and a concluding part. The poetics of the Vilyui toyuks are characterized by epithets of complex structure–extended and layered epithets. The fourth criterion of the Vilyui regional tradition is a specific singing style – eten yllyyr (literally: singing by pronouncing the words). Musicologists such as E. E. Alekseev, G. G. Alekseeva, A. S. Larionova, and others emphasize this stylistic feature as being unique to the Vilyui song tradition. In the process of mastering continuity, an interaction occurs between the old and new traditions, whereby the new tradition is built upon the foundation of the old one. The transmission and preservation of the Vilyui regional tradition of the Yakut toyuk lie in the actualization of its continuity, its system of imagery, and its compositional and stylistic features.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.