Назынчап Тайгана Хертековна – к. филол. н., доцент.
Кызыл
Research ID HHM-9863-2022
Taigana Kh. Nazynchap – Cand. Sci. (Philology), Associate Professor, Tuvan State University.
Kyzyl
Research ID HHM-9863-2022
Выявление этнопоэтической специфики художественного слова представляется необходимым при изучении литератур народов Российской Федерации для осознания их особой модели развития в ХХ веке, создания новой концепции в общем контексте развития традиционной культуры в эпоху модернизации. В связи с этим актуальна разработка проблемы этнопоэтики в творчестве основоположников национальной литературы как фактора, определяющего своеобразие их художественного мышления и стиля, идейно-художественной структуры произведений. Цель исследования – изучение символического образа Горы, репрезентирующего этнопоэтическую основу художественного мира в поэзии основоположников тувинской литературы. В статье изучаются поэтические произведения Степана Сарыг-оола, Сергея Пюрбю, Салчака Тамба, Василия Эренчина. Начало творческих исканий этих писателей совпало с годами становления, утверждения, развития нового социалистического строя, на время коренной ломки традиционной жизни тувинцев – исконных кочевников. Искусство письменного художественного слова в Туве развивалось в контексте становления новой общественной системы, модернизации всех сфер жизни. В работе применены сравнительно-исторический, структурно-семиотический методы, для целостного представления этнической модели мира и ее трансформации в поэзии использован также интертекстуальный подход. Основоположники тувинской литературы начали писать в годы атеизма, но несмотря на это, они сумели ненавязчиво выразить в своих произведениях золотые крупицы национальной действительности, этнического образа жизни, народного многовекового опыта. Национальная картина мира ярко выражена в стихах, посвященных малой родине поэтов. Этнопоэтический образ Горы в стихах тувинских авторов в наибольшей части является символом возрождения, жизненной силы, материнского начала. При создании символа Горы писатели часто обращаются к традициям фольклора, мифологии, укорененной в их памяти.
Identifying the ethnopoetic specifics of artistic expression is essential when studying the literature of the peoples of the Russian Federation to understand their unique development patterns in the 20th century and to develop a new concept within the overall context of traditional culture in the era of modernization. Therefore, it is important to explore the problem of ethnopoetics in the works of the founders of national literature as a factor determining the distinctiveness of their artistic thinking and style, as well as the ideological and artistic structure of their works. The purpose of this study is to examine the symbolic image of the Mountain, which represents the ethnopoetic foundation of the artistic world in the poetry of the founders of Tuvan literature. This article examines the poetic works of Stepan Saryg-ool, Sergei Purbyu, Salchak Tamba, and Vasily Erenchin. The beginning of these writers' creative quests coincided with the formation, consolidation, and development of the new socialist system, a time of radical upheaval in the traditional life of the Tuvans – primordially nomadic people. The art of written language in Tuva developed in the context of the emergence of a new social system and the modernization of all spheres of life. This work employs comparative-historical and structural-semiotic methods, while also employing an intertextual approach to provide a holistic presentation of the ethnic model of the world and its transformation in poetry. The founders of Tuvan literature began writing during the atheist era, yet despite this, they managed to subtly express in their works the golden nuggets of national reality, the ethnic way of life, and the people's centuries-old experience. This national worldview is vividly expressed in poems dedicated to the poets' Native Land. The ethnopoetic image of the Mountain in Tuvan poetry is largely a symbol of rebirth, vitality, and maternalism. When creating the symbol of the mountain, writers often draw on folklore and mythology ingrained in their memories.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.