Сундуева Екатерина Владимировна – д. филол. н., г. н. с. отдела языкознания.
Улан-Удэ
Web of Science Researcher ID ААО-3787-2020, Scopus Author ID 57148187000
Ekaterina V. Sundueva – Doct. Sci. (Philology), Chief Researcher of the department, Institute for Mongolian, Buddhist and Tibetan Studies SB RAS.
Ulan-Ude
Содномпилова Марина Михайловна – д. и. н., в. н. с. отдела археологии и этнологии.
Улан-Удэ
Web of Science Researcher ID U-6512-2019, Scopus Author ID 56829464900
Marina M. Sodnompilova – Doct. Sci. (History), Leading Researcher of the department of archaeology and ethnology, Institute for Mongolian, Buddhist and Tibetan Studies SB RAS.
Ulan-Ude
Статья посвящена рассмотрению лексики монгольских языков, связанной с физиологическими отправлениями (дефекацией, мочеиспусканием) и их результатами. Актуальность исследования обусловлена необходимостью изучить проблемы языковой репрезентации физиологических процессов, а также недостаточной степенью изученности языковых единиц, отражающих такую сферу деятельности человека, как телесные отправления. Целью работы являются рассмотрение семантики и функционирования экскрементальной лексики монгольских языков в составе паремий и бранной лексики, ее эвфемизация, а также изучение магических и лечебных свойств продуктов жизнедеятельности человека. В ходе исследования были использованы метод сплошной выборки, описательный и структурный метод, метод контекстуального анализа. Выявлено, что эвфемистические глаголы рассматриваемого поля обладают национально-маркированными чертами, обусловленными культурным своеобразием речевой культуры и традициями монгольских народов. В частности, выявлены примеры эвфемизации с помощью скотоводческой лексики, использование которых при этом регулируется гендерными различиями. Анализ эвфемизмов, относящихся к сфере физиологических отправлений человека позволил прийти к выводу о том, что в их семантике содержится как универсальный, так и специфический характер ментального мира носителей монгольских языков. Моча как продукт жизнедеятельности человеческого организма использовалась в практиках народной медицины в качестве действенного лекарственного средства. В мифах и преданиях бурят, сюжеты которых содержат элементы освоения пространства, моча наделялась свойствами сакрального продукта жизнедеятельности мифических или реальных персонажей, наделенных статусом божества. В перспективе предполагается изучение своеобразного пласта лексики монгольских языков, обозначающей отходы жизнедеятельности животных, а также исследование аспектов использования данных отходов в хозяйственной, магической и лечебной практике кочевых монголов.
The article is devoted to the consideration of the vocabulary of the Mongolic languages related to physiological functions (defecation, urination) and their results. The relevance of the research is due to the need to study the problems of linguistic representation of physiological processes, as well as the insufficient number of researches in the field of words, reflecting such a sphere of human activity as bodily functions. The purpose of the work is to consider the semantics and functioning of the excretory vocabulary of the Mongolic languages as part of paroemias and swear words, its euphemization, as well as the study of magical and medicinal properties of human waste products. In the course of the research, the continuous sampling method, descriptive and structural method, and the method of contextual analysis were used. It is revealed that the euphemistic verbs of the field under consideration have nationally marked features due to the cultural originality of the speech culture and traditions of the Mongolic peoples. In particular, examples of euphemization using pastoral vocabulary have been identified, the use of which is regulated by gender differences. The analysis of euphemisms related to the sphere of human physiological functions led to the conclusion that their semantics contain both the universal and specific character of the mental world of native Mongolic speakers. Urine as a vital product of the human body has been used in traditional medicine practices as an effective medicinal product. In the myths and legends of the Buryats, the plots of which contain elements of space exploration, urine was endowed with the properties of a sacred product of the vital activity of mythical or real characters with the status of a deity. In the future, it is planned to study a peculiar layer of vocabulary of the Mongolic languages, denoting animal waste, as well as to study the aspects of the use of these wastes in the economic, magical and therapeutic practices of nomadic Mongols.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.