Типы авторского сознания в татарской поэзии начала XX века (на примере творчества Дардменда и С. Рамиева)

Цель  исследования  –  анализ  типов  авторского  сознания  и  форм  их  выражения в  творчестве  известных  татарских  поэтов  начала  XX  в.  Дардменда  (Закира  Рамиева) и  С.  Рамиева.  Исследование  проведено  с  опорой  на  методологию  анализа  авторского сознания,  разработанную  в  трудах  Б.  О.  Кормана  и  опирающуюся  на  понятия  «субъект речи»,  «субъект  сознания»,  «точка  зрения»,  «субъектная  организация  произведения», «эмоциональный  тон»  и  др.  В  результате  проведенного  исследования  установлено, что в ситуации множественности направлений и течений в татарской поэзии указанного периода  существовали  различные  типы  авторского  сознания:  просветительский, романтический,  модернистский  и  др.  Выявлены  индивидуально-авторские  особенности репрезентации  указанных  типов  в  лирике  Дардменда  и  С.  Рамиева.  Определено,  что в  поэзии  Дардменда  доминантой  авторского  сознания  является  религиозно-философское начало,  обусловленное  влиянием  суфизма.  Автор  выступает  как  носитель  философского взгляда  на  природу,  человека,  историю,  мироздание.  Выявлен  и  проанализирован доминирующий  тип  авторского  сознания  в  лирике  С.  Рамиева:  личность,  выступающая против социальных норм и установленного Богом мироустройства и противопоставляющая  себя  ему.  Определено  влияние  на  авторское  сознание  С.  Рамиева,  восходящего к  средневековой  суфийской  поэзии  гисианизма,  который  активизируется  в  ситуации формирования  неклассической  картины  мира  в  татарской  литературе  и  культуре. Перспективы  исследования  связаны  с  расширением  исследовательского  поля  в  синхронии  и  диахронии,  что  будет  способствовать  пониманию  эволюции  художественного сознания в татарской поэзии прошлого столетия.

1. Султанов К. От дома к миру: этнонациональная идентичность и межкультурный диалог. Москва: Наука; 2007:302.

2. Полякова Л.В. Проблемная ситуация в современной литературоведческой терминологии: «национальная идентичность» // Вестник Тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки. 2012;106(2):43-52.

3. Ибрагимов М.И. Национальная идентичность татарской литературы: современные методы исследования: очерки. Казань; 2018:104.

4. Теория литературы: Учеб. пособие для студ. филол. фак. высш. уч. Заведений. Под ред. Н.Д. Тамарченко. Т. 2: Историческая поэтика. Москва: «Академия»; 2004;2:368.

5. Аверинцев С.С., Андреев М.Л., Гаспаров М.Л. и др. Категории поэтики в смене литературных эпох. Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания. Сб. статей. Москва: Наследие; 1994:3-38.

6. Корман Б.О. Целостность литературного произведения и экспериментальный словарь литературоведческих терминов. Избранные труды. Теория литературы. Ижевск: Институт компьютерных исследований; 2006:314-335.

7. Саяпова А.М. Дардменд и проблема символизма в татарской литературе. Казань: «Алма-Лит»; 2006:246.

8. Загидуллина Д.Ф. Модернизм в татрской литературе первой трети XX века. Казань: Татар. кн. изд-во; 2013:205.

9. Ибраһимов Г. Татар шагыйрьләре. Ибраһимов Г. Әсәрләр: 15 томда. Т. 6: әдәбият һәм сәнгать турында мәкаләләр, хезмәтләр (1910 – 1914). Казан: Татар. кит. нәшр., 2018:129-142 (на татар. яз.).

10. Сәгъди Г. Татар әдәбияты тарихы. Габдрахман Сәгъди: фәнни-биографик җыентык. Казан: Җыен; 2008:110-115 (на татар. яз.).

11. Дәрдмәнд. Сайланма әсәрләр. Казан: Татарстан кит. нәшр., 1959:124 (на татар. яз.).

12. Аминева В.Р. Шаймерданова Н.Г. Концепт моң как элемент татарского Космо-Психо-Логоса: интеллектуальный и поэтический дискурсы. Новые исследования Тувы. 2024;(4):154-172.

13. Заһидуллина Д.Ф. Дөнья сүрәте үзгәрү: XX йөз башы татар әдәбиятында фәлсәфи әсәрләр. Казан: Мәгариф; 2006:191 (на татар. яз.).

14. Гайнуллин М. Татар әдипләре (Иҗат портретлары). Казан: Татар. кит. нәшр.; 1978:278. (на татар. яз.).

15. Сагъди Г. Символизм турында. Москва:1932 (на татар. яз.).

16. Нагуманова Э.Ф. Проблемы поэтики перевода (на материале переводов стихотворения дэрдменда «Бүзләрем маналмадым» на русский язык). Филологические науки. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота. 2008;(2):81-84.

17. Насыров И.Р. Основания исламского мистицизма (генезис и эволюция). Москва: Языки славянских культур; 2009:552.

18. Халит Г. Многоликая лирика. Казань: Татарское кн. изд-во; 1990:333.

19. Рәмиев С. Таң вакыты: Шигырьләр, хикәяләр, сәхнә әсәрләре, публицистика. Казан: Татар. кит. нәшр.; 1980:272 (на татар. яз.).