Культ предков и образ земли-матери в русской лингвокультуре (на материале пословиц, поговорок, загадок)

Составляющие элементы мифологической картины мира требуют к себе пристального внимания. Определение основных характеристик одной из ключевых мифологем русского народа, которому свойствен земледельческий уклад жизни, позволяет проникнуть в суть мировоззренческого восприятия и обожествления земли. Мифологема земля в русской лингвокультуре не была предметом отдельного изучения, её образные и символические признаки не описывались с позиций русской лингвокультуры на материале пословиц, поговорок, загадок. Цель статьи - описать мифологему земля посредством её образных и символических признаков. Для достижения цели необходимо решить следующие задачи: описать образы земли через когнитивные признаки; воссоздать облик земли-матери в русской лингвокультуре; связать образ земли-матери и культ предков, существовавший у русского народа в прошлом. Основными методами, которые используются в работе, являются описательный, интерпретативный, концептуальный. Материалом послужили русские пословицы, поговорки и загадки. Кроме того, материал для исследования взят из Национального корпуса русского языка и из произведений русской художественной литературы. Объектом изучения выступает мифологема земля, предметом - её репрезентанты - слова и сочетания слов (земля, землица, земля-матушка, Мать-сыра-земля), вербализующие мифологему земля в русском языке. В ходе исследования было выделено, что с землёй связаны такие значимые для русского народа понятия, как дом, семья, род, Родина. Генеалогическое древо указывает на традицию укоренения рода в земле, пускание корней - земледелие и растениеводство. С землёй ассоциируются особые ритуальные действия: земные поклоны, обращение к ней с молитвой, целование земли - всё это означает почитание земли, принадлежащей своему роду и наличие культа, связанного с поклонением предкам-родоначальникам. Образ земли-матери также восходит к древнему образу Великой Богини-Матери. На это указывают её пять основных признаков: 1) признаки демиурга; 2) признаки покровителя; 3) признаки дарителя - подателя благ; 4) признаки матриарха - кормилицы, помощницы и советчицы; 5) признаки великодушного судьи.

пословицы, поговорки, загадки, миф, мифологема, символ, структура концепта, концептуальные признаки, языковая картина мира, русская лингвокультура

1. Алефиренко Н. Ф. Лингвокультурология: ценностно-смысловое пространство языка: учеб. пособие. 5-еизд., стер. - М.: Флинта, 2016. - 288с.

2. New Researches on the religion and mythology of the Pagan Slavs / Ed. by P. Lajoye. Lingva. - 2019. - 221 p.

3. Frazer, JamesGeorge, Sir. The Golden Bough. - New York: Macmillan, 1922; Bartleby.com, 2000. Режим доступа: http://www.bartleby.com/196/ (дата обращения: 22.02.2020)

4. Мечковская Н. Б. Язык и религия. Лекции по филологии и истории религий. - М.: Фаир, 1998. - 352 с.

5. Ларионова О. Н. Человек в лингвокультурном пространстве русских загадок // Вестник Тюменского государственного университета. Гуманитарные исследования. Humanitates, 2011. - № 1. - С. 167-170.

6. Мещерякова О. А., Шестеркина Н. В. Русская загадка как средство предъявления религиозного чувства человека // Логический анализ языка. Понятие веры в разных языках и культурах. Сер. «Лингвокультурологические исследования». - М.: Гнозис, 2019. - С. 314-323.

7. Барашкова С. Н., Желобцов Ф. Ф., Желобцова С. Ф. Функционирование мифологического кода в поэтике современной русской, китайской и немецкой прозы. Вестник СВФУ, № 4 (66). - 2018. - С. 79-86.

8. Текенова У. Н. Мифопоэтическая модель мира в повести «Jылдыстар Когы» - «Пепел звезд» Дибаша Каинчина Вестник СВФУ, № 3 (65). - 2018. - С. 131-142.

9. Мошина Е. А. Мифологические параллели в метафорах земли в авторской картине мира М. И. Цветаевой // Языки и культура народов России и стран СНГ: сборник статей. - СПб.: Изд-во СПбГУ, 2019. - 159 с. (Серия «Концептуальный и лингвальный миры»). - С. 91-96.

10. Афанасьев А. Н. Древо жизни. - М.: Современник, 1983. - 283 с.

11. Кондаровский И. К. Остатки культа богини-матери в настоящее время // Известия Таврического общества истории, археологии и этнографии, 1928. - Т. 59. - С. 73-86.

12. Левкиевская Е. Е. Мифы русского народа. Москва: АСТ, 2010. - 528 с.

13. Соколов Г. Судья-земля // Записки Императорского Русского Географического общества по отд. Этнографии. - 1878. - Т. 8. - С. 17-18.

14. Токарев С. А. Религиозные верования восточнославянских народов XIX-начала XX века. - М.: Изд-во АН СССР, 1957. - 164 с.

15. Шустиков А. А. Взгляды крестьян Кадниковского уезда на земельную собственность // Живая Старина, 1907. - Вып. 1. - С. 27-32.

16. Мошина Е. А., Бакирова А. А., Бекмурзаева Ф. Ш. Реализация антропоморфного кода в структурах ландшафтного, анималистического и космического концептов в русской лингвокультуре // Лингвокультурные аспекты концептуальных исследований: сборник научных статей к 70-летнему юбилею доктора филологических наук, профессора В. А. Масловой. Серия «Концептуальные исследования». - Вып. 16. - СПб: СПбГЭУ, 2018. - С. 64-71.

17. Мошина Е. А. Реализация метафорической модели ЗЕМЛЯ-МАТЬ в русской языковой картине мира // Лингвистика XXI века: традиции и инновации: сборник научных статей к 30-летнему юбилею Санкт-Петербургского института иностранных языков. - Вып. 23. - СПб.: Изд-во СПбГЭУ, 2019. - С. 135-140.

18. Пименова М. В. Этногерменевтика русской сказки: монография. М.: ИНФРА-М (Научная мысль), 2018. - 355 с.

19. Еремеева С. А. Лекции по русскому искусству. М.: Наука, 2000. - С. 186.

20. Кознова И. Е. Крестьянские представления о земельной собственности: история и современность // Собственность в XX столетии. К 80-летию академика В. А. Виноградова. - М.: Наука, 2001. - С. 668.

21. Иванова Ж. Б. Сакральный характер земли в сознании русского народа как основа охраны природы Русского Севера. Режим доступа:http://severnoe-trehrechie.ru/сакральный-характер-земли-в-сознании/ (дата обращения: 19.02.2020)

22. Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М.: Наука, 1988. - С. 767.