Cult of Ancestors and Mother-earth image in Russian linguo-culture (sayings, proverbs, riddles)

The constituent elements of the mythological picture of the world require close attention. It is necessary to define the main characteristics this key mythologemes of the Russian people, who used to have a traditional rural way of life, that allow to realize the peculiarities of worldview perception and adoration of the earth. Mythologemeearth/land in Russian linguistic culture was not the subject of particular study, its figurative and symbolic signs were not described from the point of view of Russian linguistic culture on the material of proverbs, sayings and riddles. The main methods used in the work are descriptive, interpretive, conceptual. The Russian proverbs, sayings and riddles served as material. In addition, the material for the study is taken from the National Corps of Russian Language and from works of Russian fiction. Object of the study is the mythologeme earth, a subject is words andword combinations (the earth, zemlica, zemlja-matushka, Mat'-syra-zemlja), representing the mythologeme earth in Russian language. The study revealed that such concepts as home, family, clan, Homelandare related to the earth. The genealogical tree symbolizes the tradition of putting down family roots in the earth, and taking roots symbolizes farming and crop production. Special ritual actions are associated with the earth: earth bowing, addressing it with prayer, kissing the earth - all these things demonstrate worshipping the ancestorsand the earth belonging to the clan. The image of the mother-earth dates back to the ancient image of the Great Mother Goddess. Her five main signs point to these: 1) signs of the demiurge; 2) signs of the patron; 3) signs of the donator - the provider of benefits; 4) signs of the matriarch - breadwinner, assistant and adviser; 5) signs of the generous judge.

proverbs, sayings, riddles, myth, mythologeme, symbol, concept structure, conceptual signs, language picture of the world, Russian linguistic culture

1. Алефиренко Н. Ф. Лингвокультурология: ценностно-смысловое пространство языка: учеб. пособие. 5-еизд., стер. - М.: Флинта, 2016. - 288с.

2. New Researches on the religion and mythology of the Pagan Slavs / Ed. by P. Lajoye. Lingva. - 2019. - 221 p.

3. Frazer, JamesGeorge, Sir. The Golden Bough. - New York: Macmillan, 1922; Bartleby.com, 2000. Режим доступа: http://www.bartleby.com/196/ (дата обращения: 22.02.2020)

4. Мечковская Н. Б. Язык и религия. Лекции по филологии и истории религий. - М.: Фаир, 1998. - 352 с.

5. Ларионова О. Н. Человек в лингвокультурном пространстве русских загадок // Вестник Тюменского государственного университета. Гуманитарные исследования. Humanitates, 2011. - № 1. - С. 167-170.

6. Мещерякова О. А., Шестеркина Н. В. Русская загадка как средство предъявления религиозного чувства человека // Логический анализ языка. Понятие веры в разных языках и культурах. Сер. «Лингвокультурологические исследования». - М.: Гнозис, 2019. - С. 314-323.

7. Барашкова С. Н., Желобцов Ф. Ф., Желобцова С. Ф. Функционирование мифологического кода в поэтике современной русской, китайской и немецкой прозы. Вестник СВФУ, № 4 (66). - 2018. - С. 79-86.

8. Текенова У. Н. Мифопоэтическая модель мира в повести «Jылдыстар Когы» - «Пепел звезд» Дибаша Каинчина Вестник СВФУ, № 3 (65). - 2018. - С. 131-142.

9. Мошина Е. А. Мифологические параллели в метафорах земли в авторской картине мира М. И. Цветаевой // Языки и культура народов России и стран СНГ: сборник статей. - СПб.: Изд-во СПбГУ, 2019. - 159 с. (Серия «Концептуальный и лингвальный миры»). - С. 91-96.

10. Афанасьев А. Н. Древо жизни. - М.: Современник, 1983. - 283 с.

11. Кондаровский И. К. Остатки культа богини-матери в настоящее время // Известия Таврического общества истории, археологии и этнографии, 1928. - Т. 59. - С. 73-86.

12. Левкиевская Е. Е. Мифы русского народа. Москва: АСТ, 2010. - 528 с.

13. Соколов Г. Судья-земля // Записки Императорского Русского Географического общества по отд. Этнографии. - 1878. - Т. 8. - С. 17-18.

14. Токарев С. А. Религиозные верования восточнославянских народов XIX-начала XX века. - М.: Изд-во АН СССР, 1957. - 164 с.

15. Шустиков А. А. Взгляды крестьян Кадниковского уезда на земельную собственность // Живая Старина, 1907. - Вып. 1. - С. 27-32.

16. Мошина Е. А., Бакирова А. А., Бекмурзаева Ф. Ш. Реализация антропоморфного кода в структурах ландшафтного, анималистического и космического концептов в русской лингвокультуре // Лингвокультурные аспекты концептуальных исследований: сборник научных статей к 70-летнему юбилею доктора филологических наук, профессора В. А. Масловой. Серия «Концептуальные исследования». - Вып. 16. - СПб: СПбГЭУ, 2018. - С. 64-71.

17. Мошина Е. А. Реализация метафорической модели ЗЕМЛЯ-МАТЬ в русской языковой картине мира // Лингвистика XXI века: традиции и инновации: сборник научных статей к 30-летнему юбилею Санкт-Петербургского института иностранных языков. - Вып. 23. - СПб.: Изд-во СПбГЭУ, 2019. - С. 135-140.

18. Пименова М. В. Этногерменевтика русской сказки: монография. М.: ИНФРА-М (Научная мысль), 2018. - 355 с.

19. Еремеева С. А. Лекции по русскому искусству. М.: Наука, 2000. - С. 186.

20. Кознова И. Е. Крестьянские представления о земельной собственности: история и современность // Собственность в XX столетии. К 80-летию академика В. А. Виноградова. - М.: Наука, 2001. - С. 668.

21. Иванова Ж. Б. Сакральный характер земли в сознании русского народа как основа охраны природы Русского Севера. Режим доступа:http://severnoe-trehrechie.ru/сакральный-характер-земли-в-сознании/ (дата обращения: 19.02.2020)

22. Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М.: Наука, 1988. - С. 767.