Мотивная и архетипическая структура сказки Э. Баторовой «Дракон дедушки Пусуу»

Научная проблема заключается в малоизученности своеобразия жанра русскоязычной литературной сказки Бурятии в современном литературном процессе региона. В современной литературной сказке Бурятии художественно синтезируются мифологические основы и литературная традиция, наблюдается синтез различных культур. Цель исследования заключается в выявлении особенностей жанра сказки на стыке разных культур. Материалом для данного исследования является литературная сказка Э. Баторовой «Дракон дедушки Пусуу». Методология включает принципы и приемы сравнительно-исторического литературоведения, также в статье задействуются психологические литературоведческие подходы. Жанр произведения Э. Баторовой «Дракон дедушки Пусуу» определяется как литературная сказка. В контексте мифо-фольклорной традиции производится анализ идейно-художественной структуры произведения. Рассматривается взаимодействие русской, бурятской и китайской художественных традиций, определяется специфика интертекстуальности. Выявляются значение и роль мифа и устного народного творчества в развитии жанра литературной сказки. Определяются мотивы волшебства, пути, обращения, инициации, духовного пути, обмена и обмана, болезни, возвращения, нарушения и восстановления порядка. Исследуется реализация архетипических образов ребенка, тени, трикстера. Изучается авторское переосмысление образов фольклорных героев: искателя, жертвы, антагониста, помощника и дарителя. Устанавливается соотношение типов героев с присущими им функциями, а также изучается круг их действий. Раскрывается авторская позиция через разбор элементов народных культур. Выявляются несостоятельность семантики мифологических образов и нарушение последовательности функций героев. Прослеживаются индивидуализация и усложнение авторских сказочных персонажей, образы которых базируются на основе фольклорных. Практическая значимость исследования заключается в обогащении теоретических знаний о жанре современной литературной сказки Бурятии. Перспективы дальнейшего исследования могут быть связаны с изучением жанра русскоязычной литературной сказки.

1. Мельница литературного потока. Новая Бурятия. URL: https://newbur.ru/newsdetail/melnitsa_literaturnogo_potoka/ (дата обращения: 03.05.2025).

2. Баторова Э. Дракон дедушки Пусуу. Байкал. 2012;(1):105-108.

3. Тамарченко Н.Д., Тюпа В.И., Бройтман С.Н. Теория литературы. В 2 т. Теория художественного дискурса. Теоретическая поэтика. Москва: Академия; 2004;1:512.

4. Зинченко В.Г., Зусман В.Г. Кирнозе З.И. Литература и методы ее изучения. Москва: Флинта, Наука; 2011:280.

5. Мелетинский Е.М. От мифа к литературе. Москва: РГГУ; 2000:167.

6. Ашихманова Н.А. Сюжетный мотив «превращение» как единица сказочного нарратива. Гуманитарные и социальные науки. 2015;(6):73-79.

7. Цинь Л. Символика веера в китайском учении фэн-шуй. Гуманитарный трактат. 2018;(25):45-47.

8. Метерлинк М. Синяя птица. Пересказ с французского и иллюстрации Дехтерева Б. А. Москва: Детская литература; 1994:120.

9. Алесенкова В.Н. Драматургия Мориса Метерлинка: философия в символах. Искусство и культура. 2011;(2):46-50.

10. Ефремова А.А. Онтология духовного пути в раннем буддизме. Acta eruditorum. 2018;(25):09-113.

11. Юнг К.Г. Архетип и символ. Перевод А.М. Руткевича, В.В. Зеленского, В.В. Бибихина. Москва: Ренессанс; 1991:297.

12. Юнг К.Г. Душа и миф. Шесть архетипов. Перевод А.А. Юдин. Москва: Лабиринт; 1997:232.

13. Юнг К.Г. Божественный ребенок. Перевод Д.В. Дмитриева, Т.А. Робеко. Москва, Назрань: Олимп, АСТ; 1997:398.

14. Пропп В.Я. Морфология волшебной сказки. Москва: Лабиринт; 2001:192.

15. Пу Сунлин. Рассказы Ляо Чжая о необычайном. Перевод с китайского В.М. Алексеева. Москва: Художественная литература; 1988:559.

16. Зиямухамедов Ж.Т. Классические сюжеты китайской литературы и их отражение в новеллах Пу Сунлина. Филология. 2021;(2):35-49.

17. Хань Д. Тугулова О.Д., Бардаханова З.Д. К вопросу о рецепции китайских «Рассказов о странном» в российской литературе. Гуманитарный вектор. 2023;(3):48-56. DOI: 10.21209/1996-7853-2023-18-3-48-56

18. Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. Москва: Лабиринт; 1997:445.

19. Кулакова О.К. Дракон как универсальный прецедентный феномен в авторской картине мира. Вестник иркутского государственного лингвистического университета. Серия литература. 2010;(4):105-110.

20. Грибина Л.В. Трансформация архетипа дракона в произведениях Е. Л. Шварца и современных писателей. В кн: Бешукова Ф. Б., Хаткова И. Н. (ред.) Евгений Шварц и проблемы развития отечественной литературы XX века: Материалы Всероссийской научной конференции, г. Майкоп, 21-23 октября 2021 г. Майкоп: Изд-во Адыгейского государственного университета; 2021:21-25.

21. Филипповский В.С. Символическое значение образа дракона в китайской мифологии. Studnet. 2020;(2):28-33.

22. Логинова Т.А. Традиционное представление о лисице-оборотне в китайской культуре. Язык и культура. 2016;(21):31-36.

23. Шулунова О.В., Казаков О.В. Образ лисы в русской фольклорной литературе и китайской литературе (на примере «Рассказов Ляо Чжая о необычайном» Пу Сунлина). Global and regional research. 2020;2(2):474-481.