Вербализация образа горы (хайа) в языковом сознании жителей Абыйского района (данные ассоциативного эксперимента)

Статья посвящена исследованию вербализации образа «хайа» (‘гора’) в языковом сознании носителей якутского языка, проживающих в Абыйском районе Республики Саха (Якутия). Актуальность работы обусловлена необходимостью изучения и сохранения языкового наследия коренных народов Арктики, в картине мира которых сакральные ландшафтные концепты занимают центральное место. Целью исследования является выявление специфики ментальной репрезентации образа горы в этнолокальной группе северных якутов путем анализа и сопоставления данных ассоциативного эксперимента. В качестве эмпирической базы использованы результаты ассоциативного эксперимента, проведенного автором в 2025 г. в с. Куберганя (n=32) Абыйского района Республики Саха (Якутия), а также материалы Ассоциативного словаря якутского языка (2005–2010 гг.), привлеченные для сравнительного анализа. В работе применялся интерпретационный анализ реакций с классификацией по типу связей (сходство/смежность). Результаты исследования демонстрируют доминирование пространственного кода в восприятии концепта. Ключевым признаком выступает вертикальность (частотная реакция «үрдүк» – ‘высокая’ – 32%), что актуализирует образ горы как пространственной доминанты, преграды и объекта преодоления. Выявлена уникальная для абыйцев актуализация темы Севера («хаар» – ‘снег’, «хоту дойду» – ‘север’), отражающая влияние природно-климатического контекста. Установлено, что ассоциативное поле стимула имеет преимущественно синтагматический характер (74%), а также содержит единичные реакции, раскрывающие полисемию лексемы «хайа». Исследование демонстрирует, что, несмотря на полисемичную природу концепта, его актуальное наполнение в сознании носителей детерминировано как культурно- историческим фоном, так и непосредственным жизненным опытом в конкретной природной среде. Полученные результаты подчеркивают ценность локальных исследо- ваний для комплексного понимания языковой картины мира народа саха и могут быть использованы в дальнейших сравнительных и диахронических исследованиях концептосферы якутского языка.

1. Данилова Н.К. Концепт «Север/хоту» в представлениях народа саха и долган. Арктика XXI век. 2015;2(5):121-126.

2. Андросова Ф.С. Языковая репрезентация концепта «хоту» в языковом сознании носителей якутского языка. Мир науки, культуры, образования. 2018;6(73):449-451.

3. Захарова Н.Е. Экспериментальное исследование особенностей языкового сознания эвенков-билингвов (на примере концепта человек/бэе/киһи). Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2020;3:215-219.

4. Кузьмина Р.П. Особенности концептуализации снега в языковом сознании эвенов. Мир науки. Социология, филология, культурология. 2021;12(4). URL: https://sfk-mn.ru/PDF/16FLSK421.pdf (дата обращения: 15.09.2025).

5. Лукина М.П. Языковая репрезентация концепта «солнце» в лингвокультуре народов Севера (на материале якутского и юкагирского языков). Гуманитарный вектор. 2021;16(1):102-110. DOI 10.21209/1996-7853-2021-16-1-102-110.

6. Данилов И.А., Степанова Ю.Г. Малая и большая родина в языковом сознании жителей Северо-Востока России. Научный диалог. 2025;14(3):25-42. https://doi.org/10.24224/22271295-2025-14-3-25-42.

7. Романова Е.Н. Традиционные знания северных тюрков-саха о природе в контексте «чувствующей экологии» (реальность и символическое пространство). Арктика XXI век. 2025;(3):80-93. https://doi.org/10.25587/2310-5453-2025-3-80-93.

8. Биткеева А.Н., Хохолова И.С. Ресурсы этничности в городской идентичности северян. Арктика XXI век. 2025;(2):32-47. https://doi.org/10.25587/2310-5453-2025-2-32-47.

9. Vanhonnaeker M. Comparative ethnolinguistic analysis of the term Mammoth among the Koryak and Chukchi peoples. Арктика XXI век. 2025;(1):19-31. https://doi.org/10.25587/23105453-2025-39-1-19-31.

10. Малышева Н.В., Канг Д. Этнолингвистическое описание некоторых диалектных наименований медведя в якутском языке. Арктика XXI век. 2025;(1):54-75. https://doi.org/10.25587/2310-5453-2025-39-1-54-75.

11. Осорова М.А. Фитонимическая лексика в якутском, тувинском, хакасском, алтайском языках: мотивационный аспект. Арктика XXI век. 2025;(2):75-86. https://doi.org/10.25587/23105453-2025-2-75-86.

12. Данилова Н.К. Сакральный ландшафт: ментальный образ Горы у северных якутов. Северо-Восточный гуманитарный вестник. 2019;3(28):55-61.

13. Лавренова О.А., Филиппова В.В. Топонимика в культурном ландшафте Якутии: проблема текстуализации. Известия РАН. Серия географическая. 2019;(2):129-136.

14. (Нео)психолингвистика и (психо)лингвокультурология: новые науки о человеке говорящем. Москва: Гнозис, 2017:392.

15. Заморщикова Л.С., Романенко А.А. Ассоциативный словарь якутского языка. 2012. URL: http://adictsakha.nsu.ru/dict (дата обращения: 10.09.2025).

16. Мартинович Г.А. Типы вербальных связей и отношений в ассоциативном поле. Вопросы психологии. 1990;(2):143-146.

17. Мартинович Г.А. Опыт комплексного исследования данных ассоциативного эксперимента. Вопросы психологии.1993(2):93-99.

18. Овчинникова И.Г. Структура ментального лексикона: возрастная динамика ассоциативных связей. Психолингвистические аспекты изучения речевой деятельности. 2006;(4):85-92.

19. Токарев С.А. О культе гор и его месте в истории религии. Советская этнография. 1982;3:107-113.

20. Содномпилова М.М. Мир в традиционном мировоззрении и практической деятельности монгольских народов. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2009;366.

21. Серошевский В.Л. Якуты. Опыт этнографического исследования. Москва, 1993:736.

22. Zamorshchikova L., Nakhodkina A. Mountain in northern landscape: epic space and real places. Proceeding of the International Multidisciplinary Scientific Conference on Social Sciences and Arts SGEM, Volume III Education and Edicational Research, Albena, Bulgaria. 2016:211-217. https://doi.org/10.5593/sgemsocial2016B13.

23. Пекарский Э.К. Словарь якутского языка. Т. III. М., 1959.

24. БТСЯЯ – Толковый словарь якутского языка = Саха тылын быhаарыылаах тылдьыта. Новосибирск: Наука, 2004-2018.