Этнопоэтика образа Горы в поэзии основоположников тувинской литературы

Выявление этнопоэтической специфики художественного слова представляется необходимым при изучении литератур народов Российской Федерации для осознания их особой модели развития в ХХ веке, создания новой концепции в общем контексте развития традиционной культуры в эпоху модернизации. В связи с этим актуальна разработка проблемы этнопоэтики в творчестве основоположников национальной литературы как фактора, определяющего своеобразие их художественного мышления и стиля, идейно-художественной структуры произведений. Цель исследования – изучение символического образа Горы, репрезентирующего этнопоэтическую основу художественного мира в поэзии основоположников тувинской литературы. В статье изучаются поэтические произведения Степана Сарыг-оола, Сергея Пюрбю, Салчака Тамба, Василия Эренчина. Начало творческих исканий этих писателей совпало с годами становления, утверждения, развития нового социалистического строя, на время коренной ломки традиционной жизни тувинцев – исконных кочевников. Искусство письменного художественного слова в Туве развивалось в контексте становления новой общественной системы, модернизации всех сфер жизни. В работе применены сравнительно-исторический, структурно-семиотический методы, для целостного представления этнической модели мира и ее трансформации в поэзии использован также интертекстуальный подход. Основоположники тувинской литературы начали писать в годы атеизма, но несмотря на это, они сумели ненавязчиво выразить в своих произведениях золотые крупицы национальной действительности, этнического образа жизни, народного многовекового опыта. Национальная картина мира ярко выражена в стихах, посвященных малой родине поэтов. Этнопоэтический образ Горы в стихах тувинских авторов в наибольшей части является символом возрождения, жизненной силы, материнского начала. При создании символа Горы писатели часто обращаются к традициям фольклора, мифологии, укорененной в их памяти.

1. Буало Н. Поэтическое искусство. Москва: Изд-во Гослитиздат; 1957:231.

2. Tedlock D. Ethnopoetics. Available at: http://writing.upenn.edu/epc/authors/tedlock/syllabi/ethnopoetics.html [Accessed 15 December 2025].

3. Гачев Г.Д. Космо-Психо-Логос: Национальные образы мира. Москва: Академический проект; 2020:511.

4. История бурятской литературы: 1917–1955 гг. Ч.1. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН; 1995:256.

5. Балданов С.Ж. Общность национальных литератур Сибири. Взаимодействие литератур народов Сибири. Новосибирск: Наука, Сибирское отделение; 1983:272.

6. Куулар Д.С. Тувинская поэзия. Кызыл: Тувинское книжное изд-во; 1970:140.

7. Гоголь Н.В. Собрание сочинений. Т. VI. Москва: Гослитиздат; 1950:360.

8. Борев Ю.Б. Личность – нация – человечество. Национальное и интернациональное в советской литературе. Москва: Наука; 1971:117.

9. Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. Москва: Худож. литература; 1995:506.

10. Антология тувинской поэзии. Сост. Н.Ш. Куулар. Кызыл: Правник+; 2014:461 (на тув. и русс.яз).

11. ГБУ «Национальный музей имени Алдан-Маадыр Республики Тыва». Фонд «Документально-письменные источники», архив С.А. Сарыг-оола. НМРТ КП-11316/87. Топография: Фондохранилище 3, Стеллаж 5, полка 3, папка 10.

12. Очур Т.Х. Этнопоэтическое своеобразие прозы С. Сарыг-оола: Дис. … канд. филол. наук. Улан-Удэ: 2008:191.

13. Мифы народов мира. Москва: Советская энциклопедия; 1982:672.

14. Пюрбю С.Б. Чогаалдар чыындызы. Кызыл: Тувинское книжное изд-во; 1973:613 (на тув. яз.).

15. Бахтин М.М. Эпос и роман. Санкт-Петербург: Азбука; 2000:302.

16. Тамба С.О. Чоннуң үнү. Кызыл: Тувинское книжное изд-во; 1968:133 (на тув. яз.).

17. Мелетинский Е.М. От мифа к литературе. Москва: Изд-во РГГУ; 2000:170.

18. Тыва кожамыктар. Сост. Ю.Ш. Кюнзегеш. Кызыл: Республиканская типография; 2005:192 (на тув. яз.).

19. Эренчин В.Л. Чырык орук. Кызыл: Тувинское книжное изд-во; 1977:90 (на тув. яз.).